Pergunta:
Como
estabelecemos a lei pela fé (Rm. 3:31)? Por que os crentes
não
estão sob a lei (Rm 6:14)? O que significa não
estar sob a lei? Por que
Cristo é o fim da lei (Rm. 10:4)?
Resposta:
“Anulamos,
pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes
estabelecemos a lei”(Rm 3:31).
Este é um julgamento feito por Paulo. Visto ter declarado
antes que
“Concluímos pois que o homem é justificado
pela fé sem obras da lei” (v.
28), a seguinte pergunta poderia ser legitimamente feita a ele:
“Tornamos a lei portanto sem nenhum efeito por meio da
fé?” Sua resposta
é enfaticamente Não. Aqui ele emprega uma figura
de linguagem grega:
Deus proiba! Ele quer dizer que até mesmo Deus nos proíbe
dizer que
tornamos a lei sem nenhum efeito por meio da fé.
Nos primeiros três capítulos de Romanos, Paulo
nos mostra que
assim como os gentios que Deus não escolheu são
pecadores, do mesmo modo
o são os judeus que Deus escolheu; que até mesmo
aqueles que servem a
Deus e têm a lei de Deus são também pecadores.
Portanto, ninguém é
justificado pelas obras da lei, porque, ”pelas obras da
lei nenhum homem
será justificado diante dele; pois o que vem pela lei
é o pleno
conhecimento do pecado” (3:20).
“(Cristo
Jesus) ao qual Deus propôs com propiciação,
pela fé,
no seu sangue, para demonstração da sua justiça,
por ter ele na sua
paciência, deixados de lado os delitos outrora cometidos;
para
demonstração da sua justiça neste tempo
presente, para que ele seja
justo e também justificador daqueles que tem fé
em Jesus” (Rm 3:25, 26).
Com relação às pessoas na dispensação
do Antigo Testamento Deus mostra
paciência; com relação as pessoas nesta
atual dispensação ele justifica.
Durante a antiga dispensação o Senhor ainda tinha
que morrer e o pecado
ainda não havia sido tirado, por isso Deus é paciente
com os homens.
Hoje Deus nos justifica e não apenas tem paciência
conosco. Ser
justificado significa ser mais do que ser perdoado ou não
reconhecido
como pecaminoso; significa ser contado como justo, E Deus nos
dá está
justiça em Cristo Jesus. Por causa da morte e ressurreição
de cristo nós
entramos na posse desta justiça. Pop esta razão,
diz Paulo, “concluímos
pois que o homem pois é justificado pela fé sem
as obras da lei” (v.
28). Ainda temendo que alguns possam concluir disso que a fé
anula a
lei, Paulo imediatamente acrescenta: “Deus proiba”.
Como, então, estabelecemos a lei pela fé? A lei
fez apenas
duas exigências (1) a lei ordena que todos façam
o bem, e (2) a lei
condena a todos os que não fazem o bem. A lei deve ser
cumprida nelas.
Se você não guarda a lei, sofrera a penalidade
da lei. Se você falha em
receber a lei observando-a, terá que estabelecer sua
penalidade para
estabelecê-la. À parte do Senhor não existe
nem sequer uma pessoa que
possa guarda a lei. Até Moises, o doador da lei, não
a guardou
totalmente. A lei ordena a morte para todos aqueles que não
a guardam.
Nós confessamos que não guardamos a lei e que
pecamos, mas declaramos
que já morremos. Visto que em Jesus já fomos julgados
e amaldiçoados
pela lei, nos não destruímos a lei, mas antes,
pela fé a estabelecemos.
Embora não possamos estabelecê-la guardando-a e
portanto, devemos
morrer, graças a Deus, em Cristo já morremos!
“Mas vós sois dele, em
Cristo Jesus” (1 Co 1:30). È Deus que nos coloca
em Cristo. Quando
Cristo morreu, nos também morremos em Sua morte. Conseqüentemente
a fé
não destruiu a lei, pelo contrario, a estabeleceu.
Por que os crentes não estão sob a lei? Os crentes
não estão
sob a lei por que já morreram (1), e (2) já ressuscitaram.
Isto é
provado em Romanos 7:1-6. Paulo escolhe a parábola de
uma mulher com seu
marido nesta passagem. Alguns dizem que é a lei e outros
que é a nossa
carne. Estas duas escolas de opinião têm suas respectivas
razões. Lendo
a passagem cuidadosamente podemos ver que os dois pensamentos
estão
incluídos. No versículo 2 nos é mostrado
primeiro que o marido é a lei,
mas depois nos é mostrado também que o marido
é diferente da lei.
Portanto, o marido nesta passagem representa tanto a lei como
a carne.
Se representasse simplesmente a lei então a expressão
“ se ele morrer”
seria oi mesmo ‘ se alei morrer”. Mas como pode
a lei morrer? Por este
motivo concluímos que o marido aqui pode indicar a carne
ou a lei.
Antes que alguém creia no Senhor ele está ligado
pela lei.
Como pode ser libertado? Só através da morte.
Se ele morrer fica livre.
Uma vez morta esta livre da lei. Deus já condenou o pecado
na carne de
Cristo. Visto que estamos mortos em Cristo estamos livres da
lei. Você é
como uma mulher e sua carne e como o marido.Quando você
morre fica livre
da carne. O Maximo que a lei pode exigir é a morte. Não
importa quantos
pecados um criminoso tenha cometido, o Maximo de condenação
que a lei
pode exigir dele é morrer uma vez. Uma vez morto o caso
é concluído.
Quando morremos somos libertados da lei.
Por outro lado é dito que “se ele morrer, ela está
livre da
lei do marido”. Isto põe fim com o seu relacionamento
com a lei. Você
fica desobrigado da lei como se através da morte. A primeira
metade da
sentença enfatiza a morte, enquanto se a segunda metade
da sentença
enfatiza o livramento.
Esta mesma passagem mostra-nos dois quadros: um indica que
por meio do corpo de Cristo eu estou morto para a lei, sendo
totalmente
livrado da lei. Naquele dia quando Cristo morreu, eu também
morri. Por
isso posso dizer a lei: não estou sob a lei. O outro
quadro indica agora
que posso casar de novo. Anteriormente a carne era meu marido,
mas agora
estou casado com Cristo que foi ressuscitado dentre os mortos,
a fim de
que eu possa produzir fruto para Deus. Por isso nenhum cristão
está hoje
sob lei.
Se alguém lhe disser: “Você deve guardar
a lei, deve
guardar o dia de Sábado” você deve saber
que se tentar guardar um só
ponto do livro da lei, involuntariamente você declara
que Cristo não
morreu por você e dessa forma lança fora a obra
de Cristo. Comparemos as
palavras em Romanos 6:14 com 3:19: “ Pois o pecado não
terá domínio
sobre vós, porquanto não estais debaixo da lei,
mas debaixo da graça.”
Isto indica que os crentes não estão sob a lei.
Mas a quem as coisas da
lei falam? “Ora, nós sabemos que tudo o que a lei
diz, aos que estão
debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo
fique
sujeito ao juízo de Deus. As coisas da lei falam aqueles
que estão sob a
lei. Visto que nós cristão não estamos
sob a lei, estas coisas da lei
não falam a nós.
Por que Paulo escreveu a carta aos Gálatas depois de
ter
escrito a carta aos Romanos? Romanos nos informa que nenhum
pecador pode
ser justificado por guardar a lei; Gálatas nos ensina
que nenhum santo
pode ser santificado pelas obras da lei. Não somente
um pecador não pode
ser salvo pelas obras, até mesmo um santo não
pode ser santificado pelas
obras. Assim como alguém começa na graça,
assim ele será aperfeiçoado
por meio da graça. Como pode aquele que é justificado
pela fé jamais
pensar em ser santificado por guardar a lei? Se a justificação
é pelo
Espírito Santo, a santificação também
deve ser pelo Espírito Santo. O
caminho da perfeição é o caminho da entrada,
pois Deus só possui um
principio de operação. Por que é proibido
tecer a lã e o linho juntos
(Dt 22:11)? Porque a lã e adquirida por meio do derramamento
de sangue,
enquanto que o linho vem do plantio do homem. Qualquer coisa
que é feita
por Deus é obra de Deus; qualquer coisa que feita pelo
homem é obra do
homem. Deus não misturara a sua obra com a obra do homem.
O que quer dizer não está sob a lei? Não
está sob a lei não
significa ilegalidade. A Bíblia diz: “O pecado
não terá domínio sobre
vós porquanto não estais debaixo da lei, mas debaixo
da graça” (Rm.
6:14). Você não está sob a lei porque está
debaixo da graça. Estando sob
a graça você não será governado pelo
pecado. Precisamos prestar atenção
especial a esta palavra. O não estar debaixo da lei não
permite a
licenciosidade; significa apensa que o pecado não terá
domínio sobre
você.
O que significa estar debaixo da graça? “Mas se
é pela graça,
já não é pelas obras; de outra maneira
a graça já não é graça”
(Rm
11:6). Estar debaixo da graça significa simplesmente
que você não
precisa ter suas próprias obras. O que quer dizer então
estar debaixo da
lei? Quer dizer que você mesmo deve fazer as obras mesmo
trabalhando
mais e se tornando pior. Estar debaixo da graça quer
dizer que o senhor
está fazendo tudo; estar debaixo da lei é você
fazendo tudo. Estando
debaixo da graça Deus opera em você de tal modo
que o pecado não terá
domínio sobre você; estando debaixo da lei, você
esta sob o domínio do
pecado porque você não pode vencer. Se você
estiver debaixo da graça, a
graça de Deus operara em você. E o pecado então,
é páreo para a graça de
Deus? Certamente que não.
Assim como o Senhor Jesus morreu por você na cruz, assim
ele
vive hoje em você. Assim como ele levou seus pecados na
cruz, assim
habita ele agora em você para te dar vitória sobre
o pecado. A lei é
apenas o mandamento de Deus; mas a graça é o poder
de Deus. A lei te
ordena fazer, mas a graça te da o poder para fazê-lo.
Não estar debaixo
da lei mas estar debaixo da graça significa que o cristo
ressureto vive
em você e te leva a vencer.
Por que Cristo é o fim da lei? Porque ele satisfez todas
as
exigências da lei colocadas sobre os homens.
Devemos ver antes de tudo, que Cristo em sua vida resume a
lei. Deixando totalmente a parte o aspecto do Senhor Jesus como
Deus,
fiquemos por um momento no seu aspecto como homem. Existe apenas
um ser
humano que guardou a lei completamente, e este é o Senhor
Jesus. Não
existe nenhum antes dEle ou depois dEle. Somente Ele possui
a
qualificação. Ele é portanto, o resumo
da lei.
Em segundo lugar, a morte de Cristo conclui a lei. A última
e a mais elevada das suas exigências é a morte.
Imagine, por exemplo,
que uma pessoa tenha pecado contra a lei de um país e
seja condenada a
ser fuzilada. Depois de fuzilada a lei do país nada mais
pode fazer a
ela. A lei só pode exigir a morte e com a morte tudo
é solucionado. A
lei diz que qualquer que não guarda a lei deve morrer.
Mas o Senhor
Jesus morreu e por aquela morte Ele concluiu a lei.
“Fim”
significa aquilo que é “final”. O que pode
ser
acrescentado depois que a coisa final foi alcançada?
O que mais pode ser
feito? Conseqüentemente, que cada cristão dê
louvores a Deus, sabendo
que Cristo já concluiu a lei.
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